Космос интегрального шаманизма: шаманское путешествие по мирам интегральной мета-мандалы

Шаман, в представлениях носителей коренных культур - инструмент самонастройки мира, орган его саморегуляции. Именно поэтому он вхож в расширенные состояния сознания, позволяющие ему исполнять такое служение. Шаманские практики, по большому счёту, направлены на раскрытие, поддержание и восстановление гармонии жизни: внутреннего и внешнего лада, динамической целостности и устойчивого развития на всех уровнях. Каждый из нас в той мере шаман, в какой осознанно участвует в этом живом процессе интеграции.

Шаманизм возник на магико-мифической стадии развития человечества, но это не означает, что он на ней "застрял". Слово "интегральный" здесь отсылает к мета-модели Кена Уилбера — Интегральному подходу, который стремится включать все ценные перспективы, а не просто отбрасывать их как устаревшие или недостаточные. Когда мы применяем интегральную модель к шаманизму, получается плодотворный синтез древних шаманских психотехник из разных культур, созерцательных практик различных традиций, а также современных психологии и нейронауки.

Таким образом становится возможной интеграция и шаманских практик, и опытов расширенных состояний сознания в повседневную жизнь современного человека. Ключевое отличие интегрального шаманизма: мы учимся видеть магико-мифический слой (в котором много красоты и потенциала), но не ограничиваемся им, а осмысливаем его с рациональных и пост-рациональных позиций, делая это с уважением и любовью. И так выходим на качественно новый уровень понимания.

Шаманское путешествие можно совершать не только по трём мирам-ярусам, расположенным вдоль ствола Мирового Древа - как в архаичных “интерфейсах”. Шаман может путешествовать и по тому Многомирию, которое открывает перед нами интегральная мета-модель AQAL+ (All Quadrants, All Levels etc. - Все квадранты, все уровни и т.д.). И тогда эта «психоактивная карта» (К. Уилбер) становится для нас мандалой. Мета-мандалой.

В этой статье мы рассмотрим, как четыре квадранта и пять осей-шкал модели AQAL+ работают в практике интегрального шаманизма. Нами будут использованы, в первую очередь, материалы конференции «Мосты в неведомое: инструменты развития для нового времени», проводившейся Ассоциацией трансперсональной психологии и психотерапии в октябре 2025 г. в Санкт-Петербурге. Данный подход на этом форуме был представлен Дмитрием Лепешевым и Андреем Богословским. Также мы будем опираться на ряд онлайн-лекций, прочитанных Дмитрием Лепешевым в рамках проектов “Интегральный шаманизм” и “Круг Жизни”.

Основа интегральной матрицы AQAL+ - четыре квадранта: четыре измерения, присущие любому феномену. Речь идёт о внутреннем и внешнем аспектах в их единственном и множественном числах - о Я, Мы и Оно:

Интегральный шаманизм применяет эту модель к описанию шаманских практик и опытов. Космос шаманов и шаманистов - живой и целостный, и в нём нет жёсткого деления на внутренние и внешний миры, как и на индивидуальное и общее. Он в этом отношении напоминает ленту Мёбиуса: где у ней верхняя поверхность, а где нижняя? В шаманском мире всё относительно: всё связано со всем, всё влияет на всё, всё обусловлено всем. Эта космическая сеть взаимодействий есть Великий Круг Жизни - вселенский хоровод. И если мы не теряем из виду эти единство и целостность, эту условность делений, это естественное плавное перетекание одних аспектов опыта в другие, - тогда квадранты становятся вполне применимы к шаманскому Космосу и даже полезны при его описании.

Практики шаманизма связаны с расширенными или тонкими состояниями сознания, с трансперсональными переживаниями, поэтому М. Элиаде и назвал их “архаическими техниками экстаза”. И это - верхний левый квадрант шаманского опыта, его феноменология. Отметим, что коренные культуры предоставляют человеку в этом отношении большую свободу: там нет жёстких предписаний, что именно надо постараться увидеть в шаманском путешествии, какой опыт “правильный”, а какой “неправильный”. И Великий Дух (Источник всего сущего), и духи, и миры духов каждому могут открываться каким-то уникальным образом.

Для настройки своего тонкого восприятия и выполнения шаманской работы шаманы и шаманствующие могут использовать практики, включающие особые движения и позы, молитву, пение, игру на музыкальных инструментах, особые диеты и режимы жизни, депривации или приём растительных стимуляторов и т.д., и т.п. - и всё это верхний правый квадрант.

Шаманские церемонии проводятся в малых и больших группах. Общие молитвы и ритуалы, соразделённый трансперсональный опыт и групповая динамика, а также культура сообщества шаманистов и взаимодействия внутри него - это нижний левый квадрант. Причём, для коренных народов он включает не только ныне живущих соплеменников и зримых участников церемонии, но и умерших предков, и духов природы, и божеств, и Отца-Небо, и небесные светила, и Мать-Землю, и всех живущих на ней существ… Такова Большая Семья, в которой живёт шаманист: расширенный нижний левый квадрант живого шаманского Космоса. И он раскрывается не только в церемониях, но и в обычной повседневной жизни.

В глазах шамана весь мир динамичен, спонтанен, многообразен, и при этом - един, целостен, гармоничен. Всё сущее объединено в мандалу - Круг Жизни, Великий Мировой Круг, Цепь Бытия, Паутину Жизни, Большой Род… И те общественные системы, к которым я принадлежу (семья, племя, народ) включены в эту вживую вселенскую мандалу, а через них - и я. Это видение отражено в древних интегральных картах реальности: таких как Колесо Медицины (Колесо Года), Семь Стрел и аналогичных им моделях единого пространства-времени. Таков расширенный нижний правый квадрант шаманиста.

Интегральный подход Кена Уилбера описывает пять ключевых векторов развития человека, которые разворачиваются одновременно. В шаманских традициях, как показывает практика, присутствуют все эти пять измерений:

Growing Up (Взросление) — движение ко всё более зрелым структурам-стадиям развития ума: от эгоцентризма - через группоцентризм - к мироцентризму - к планетарному и даже космоцентрическому мышлению. Такое психологическое созревание сопровождается расширением круга эмпатии и ответственности: от озабоченности собой - до заботы о благе всех существ. В шаманизме индейцев лакота этот вектор развития выражается через девиз «Aho Metakuye Oyasin» — «за все наши взаимодействия», “ради всех наших отношений”: всё, что делается мною, делается для пользы всех, с кем я прямо или косвенно связан. Здесь, как и в других шаманских традициях, мир рассматривается как одна большая Семья - Великий Круг Жизни. Это подразумевает постепенное осознание каждым человеком своего особого места в Круге Жизни и своей особой ответственности за всю большую Семью. Так шаманизм сопровождает нас по пути Взросления.

Waking Up (Пробуждение) — движение по шкале состояний сознания: от грубых - через тонкие и каузальные - к недвойственному просветлению. Именно первые шаманы стали первопроходцами расширенных состояний сознания - просторов Многомирия, пространства Большой Жизни. Шаманские церемонии - это, по сути, динамические медитации: они подразумевают развитие внимания, присутствия, намерения, ясности восприятия и тонкости распознавания, а также раскрытие Сердца. В них, как в зерне или ядре, уже содержится всё то богатство искусных средств и опытов, которое развернулось в созерцательных практиках более поздних традиций. Инициатическая практика Поиска Видения, которая в том или ином виде присутствует во всех архаичных культурах, подразумевает раскрытие способности к прямому контакту с Великим Духом: распознание его в своём Сердце. Т.е. шаманизм - это и путь Пробуждения.

Cleaning Up (Очищение) — интеграция вытесненного психического материала (Тени) и восстановление внутренней целостности: «Вместо Оно должно стать Я», как сказал об этом Фрейд. На языке шаманских традиций данный процесс можно описать как “путешествие в нижние миры”, “нахождение потерянных частей души”, “приручение и обращение демонов”, “возвращение в свой Центр” и т.д. На это направлены многие практики шаманизма, который, среди прочего, является древнейшей формой психотерапии - путём Очищения.

Opening Up (Раскрытие) — развитие множественных интеллектов: физического, эмоционального, когнитивного, сексуального, эстетического, социального, этического, духовного и др. В шаманских культурах коренных народов всячески поощряется разностороннее и целостное развитие человека. Шаманские практики подразумевают задействование и тела, и эмоций, и познавательных способностей, и эстетического восприятия, и умения действовать в социуме; без этики и особой этической интуиции они становятся опасны, а без духовного интеллекта попросту невозможны. С точки зрения древних традиций, все эти линии исходят из нашего Сердца и в нём же снова сходятся: являются разными его гранями. Живя с открытым Сердцем, человек полностью раскрывает себя. Глубинные шаманские практики во многом направлены именно на открытие Сердца. Итак, шаманизм, как путь Сердца, это ещё и путь всестороннего Раскрытия.

Showing Up (Проявление) — полная осознанная реализация своего потенциала во всех жизненных сферах, в каждом из квадрантов. Когда человек нашёл свой внутренний священный Центр (Очищение), установил прямую связь с Великим Духом (Пробуждение) и распознал своё уникальное место в Великом Мировом Круге (Взросление), тогда его жизнь становится Путём Сердца (Раскрытие). Это делает возможным осознанную и активную включенность во взаимодействия с миром и, соответственно, максимальную проявленность в них. Полную реализацию вИдения своей жизни, полученного от Великого Духа. Шаманские практики призваны помочь и в этом, так что путь человека в коренных культурах - это и путь Проявления.

Итак, мы с вами совершили шаманское путешествие по мирам интегральной мета-мандалы AQAL+. Надеюсь, полёт вам понравился, и вы смогли получить общее начальное представление о том, что же такое интегральный шаманизм. И успели увидеть, что шаманы и шаманствующие вовсе не прикованы к магической и мифической структурам/стадиям, но вполне могут быть носителями и более зрелых структур/стадий — вплоть до интегральных. Способны осмыслять свой путь и свой опыт не только с до-рациональных, но и с рациональных, и пост-рациональных позиций. Соответственно, они могут использовать в своей шаманской практике модель AQAL+ в качестве карты и интерфейса. Она становится большим подспорьем в раскрытии, поддержании и восстановлении гармонии жизни: внутреннего и внешнего лада, динамической целостности и устойчивого развития на всех уровнях. Собственно, сопровождение такого процесса интеграции - по сути, саморегуляции Вселенной - это и есть назначение шаманских психотехник.

Автор статьи: Дмитрий Лепешев — магистр психологии, практикующий психолог, инструктор медитации. Религиовед-практик и шаман: получил посвящение в нанайской традиции, обучается в североамериканской традиции Красного Пути (Camino Rojo) — прошёл четыре базовых Поиска Видения. Сооснователь проектов “Интегральный Шаманизм” и “Чёрный Дракон”. Ежегодно проводит интегрально-шаманский ретрит "Круг жизни" в Таиланде.